В статье рассматривается несколько причин для того, чтобы истинно духовный человек выбрал вегетарианскую систему питания.

Подтверждение из писаний

Для человека, следующего по духовному пути, существует несколько причин быть вегетарианцем.

Основная причина состоит в том, что убийство животных отрицательно влияет на духовное развитие личности.

Господь создал мир как всеобщее братство. Это означает ненасилие по отношению к людям и животным. Оно основано на понимании того, что животные тоже обладают душой. Они действуют и чувствуют боль. Это – признаки сознания, а значит, и души. Не только ведические писания, но и Библия (Книга Бытия, 1.21; 1.24; 1.30; 2.7 и далее) относится и к людям, и к животным как к душам. Однако те, кто ест мясо, не могут принять

мысль о единой духовной природе всех живых существ.

Быть добрым по отношению к человеку и быть убийцей и врагом животных – это образец духовного невежества.

Кроме т

ого, в ведической литературе описывается, что Верховная Личность Бога, Создатель бесчисленных живых существ, находится в сердце каждого живого существа. Только тот, кто обладает духовным сознанием, может увидеть Сверхдушу – воплощение Верховного Господа – в своем сердце.

Следующая причина быть вегетарианцем – это понимание того, сколько страха и страданий переживают животные на бойнях.

Есть огромное количество историй о том, как страдали от страха коровы, находясь на бойне, или еще до того, как оказывались на месте кровопролития. Или как вены у поросят настолько раздувались от адреналина, что они просто взрывались от страха, когда их вели на бойню. Этот страх распространяется в атмосфере и вызывает безмерное количество насилия, которое возвращается к нам в той или иной форме.

Кроме того, выброс адреналина и страх вызывают образование токсинов. Люди, которые поглощают их, употребляя мясо, безусловно, подвергаются большому риску: ухудшается не только их здоровье, но и отношения в обществе.

Зачем быть вегетарианцемВ древнем ведическом тексте «Ману-самхита» говорится:

Тот, кто ранит невинных существ из желания наслаждаться, никогда не найдет счастье, ни при жизни, ни после смерти. Тот, кто не причиняет страдания и смерти живым существам, но желает добра всем существам, обретает бесконечное блаженство… Мясо никогда не может быть получено без причинения вреда живым существам, и причинять вред осознающим себя живым существам разрушительно для достижения божественного блаженства; поэтому надо отказаться от употребления мяса

Библия также говорит:

Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой изнемогает

Другая библейская заповедь (Исход, 23.5) поручает нам помогать животным в боли, даже если они принадлежат врагу.Буддийское священное писание  также советует:

Не надо разрушать или быть причиной разрушения любой жизни или поддерживать действия тех, кто поступает таким образом. Воздержись даже от причинения боли любому созданию, как сильному, так и слабому

В другом буддийском писании сказано:

Прием в пищу мяса убивает семена возвышенного сострадания

Талмуд (Авода Зара, 18В) запрещает евреям даже общение с охотниками, не говоря уже об участии в охоте.

В Новом Завете Иисус предпочитает милосердие жертвоприношению (Матфей, 9.13; 12.7) и выступает против покупки или продажи животных для жертвоприношений (Матфей, 21.12–14; Марк, 11.15; Иоанн, 2.14–15). Одной из миссий Иисуса было положить конец жертвоприношениям животных и жестокому к ним отношению (Послание к Евреям,10.5–10).

Мы находим, особенно в «Писании от Исаии», презрение Иисуса к бойням и массовому убийству животных и людей. Он утверждает (1.15), что Бог не слышит молитвы убийц животных:

И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови

Исаия также жалуется:

Но вот веселье и радость! Убивают волов и режут овец; едят мясо и пьют вино: “Будем есть и пить, ибо завтра умрем”

КоровыТакже в Библии говорится:

Закалывающий вола – то же, что убивающий человека

В отношении этого Святой Василий (320–379 гг. н. э.) учил: «От пара мяса меркнет свет души. Тот, кто наслаждается мясными едой и торжествами, едва ли обладает хорошими качествами».Поэтому мы должны найти альтернативу убийству животных, особенно когда доступно так много другой, здоровой пищи. Иначе последуют реакции. Нельзя ожидать мира там, где плохо обращаются с животными и продолжают убивать их миллионами.

Работеам 10:00 — 19:00

А так же приглашаем Вас в нашу группу facebook!

Третья причина придерживаться вегетарианства – закон кармы.

Как утверждает второй закон термодинамики, каждое действие рождает равное по силе противодействие. В глобальном масштабе это называется законом кармы – что посеешь, то и пожнешь. Он касается каждого человека в отдельности, а также общества и страны. Что нация сеет, то она и пожинает. Мы должны подумать об этом очень серьезно, особенно если хотим привнести в нашу жизнь мир, гармонию и единение. Если совершается так много насилия над животными, кому, вы думаете, пойдут реакции за эту агрессию? Они возвращаются людям множеством путей, начиная с локальных преступлений и преступлений в обществе, заканчивая мировыми войнами.

Жестокость порождает жестокость. Это будет продолжаться до тех пор, пока мы не поймем, как это изменить.

Исаак Башевис Сингер, лауреат Нобелевской премии по литературе, сказал:

Как мы можем взывать к Богу за милостью, если мы сами не милосердны? Как мы можем говорить о правах и справедливости, если мы пускаем кровь невинным созданиям?

Он продолжал:

Лично я верю, что, пока люди проливают кровь животных, никогда не будет никакого мира

В завершение мы можем упомянуть L’Osservatore della Domenica, еженедельную газету Ватикана, от 10.03.1966 г., в которой Фердинандо Ламбрускини писал:

Поведение человека относительно животных должно быть урегулировано правильными законами, которые запрещают причинение им неоправданной боли и страданий. Плохо к ним относиться и заставлять страдать без причины – акт досадной жестокости, осуждаемой с христианской точки зрения. Заставлять их страдать для удовольствия кого-то –это проявление садизма, который каждый высоконравственный человек должен осуждать

Есть мясо животных для наслаждения языка, когда доступно так много разнообразной пищи, определенно является формой садизма. Это не приведет ни к миру, ни к единению, ни к духовному прогрессу, которых мы хотим достичь. Это одна из вещей, которую мы должны серьезно пересмотреть, если хотим улучшить себя и мир.

 

Что следует за вегетарианством

ПрасадВ процессе бхакти-йоги (любовного служения Господу) преданность не ограничивается простым вегетарианством, здесь пища становится средством духовного прогресса.

В «Бхагавад-гите» Кришна говорит:

Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни ел, какие бы ни принимал дары, что бы ни отдавал и какую бы тапасью (аскезу) ни совершал, делай это, о сын Кунти, как подношение Мне

Поэтому предложение нашей пищи Господу – неотъемлемая часть практики бхакти-йоги, оно насыщает еду духовной энергией. Такая пища называется прасадом, или милостью Бога.Господь также описывает, что Он принимает как подношение: «Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или немного воды, Я непременно приму его подношение» (9.26). Мы можем видеть, что Господь принимает фрукты, зерно и вегетарианскую пищу. Он не одобряет употребление в пищу мяса, рыбы или яиц и принимает только продукты, которые чисты и могут быть получены естественным способом, без причинения вреда другим живым существам.

Поэтому есть еду, которая была предложена Господу, – совершенство вегетарианского питания. Ведическая литература объясняет, что цель человеческой жизни – пробуждение истинных отношений души с Богом, а принятие прасада – путь достижения этой цели.

Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада о вегетарианстве

Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада о вегетарианстве

Несколько отрывков на тему вегетарианства и ахимсы (ненасилия) из комментариев великого ачарьи к священным ведическим писаниям:

Убийство животного замедляет его эволюцию

«Все живые существа должны отбыть определённый срок в том или ином материальном теле. Этот срок установлен свыше, и он должен истечь, прежде чем они смогут переселиться в другое тело или подняться на более высокую ступень эволюционной лестницы. Убийство животного или любого другого живого существа лишает его возможности до конца отбыть срок, отведённый ему для пребывания в определённом теле. Человек ни в коем случае не должен убивать другие живые существа ради собственного удовольствия, потому что тот, кто лишает их жизни, запутывается в сетях греховной деятельности» («Шримад-Бхагаватам», комм.)

Миф о недостатке

«По воле Верховной Личности Бога на Земле может вырасти столько фруктов, зерна и других продуктов питания, что все люди в мире не смогут их съесть, даже если будут есть в десять раз больше, чем сейчас. В материальном мире нет недостатка ни в чем, кроме сознания Кришны. Если люди обретут сознание Кришны, то по трансцендентной воле Верховной Личности Бога пища произрастет в изобилии, и у людей не будет никаких экономических проблем. Понять этот факт совсем не сложно. Рост фруктов, овощей, цветов зависит не от нашей воли, но от верховной воли Всевышнего. Если Господь доволен нами, Он может обеспечить нас достаточным количеством фруктов, цветов и всего остального, но если люди безбожны, то природа, повинуясь Его воле, прекратит снабжать их пищей.» («Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 9.38, комм.).

Здесь нет ни в чём недостатка

«Если поставить на тротуаре много мешков с мукой и предложить их прохожим, один возьмет десять, а то и двадцать мешков, другой — двадцать или тридцать, а тот, кому не на чем их увезти, возьмёт один или два. Таким образом, распределение будет неравным. И это называется прогрессом цивилизации! Нам неведомо даже то, что известно голубям, собакам и кошкам. Всё сущее принадлежит Верховному Господу, и мы должны брать лишь то, что нам действительно необходимо, и не посягать на остальное. Это и есть знание. Господь устроил этот мир так, что здесь ни в чём нет нужды. Тут всего вдоволь, нужно лишь уметь всё правильно распределять. Но сейчас мир находится в плачевном состоянии: одни берут больше, чем им необходимо, а другие умирают от голода. Поэтому голодающие массы восстают и призывают виновных к ответу» («Раджа-видья», стр. 81).

Коров следует защищать

«Молоко сравнивают с эликсиром бессмертия. Разумеется, одно молоко не может сделать человека бессмертным, но оно может продлить жизнь. В наше время люди не придают молоку особого значения и потому живут не очень долго. Хотя в нынешний век люди могут жить до ста лет, продолжительность их жизни сокращается, ибо они не пьют достаточно молока. Это примета Кали-юги. В Кали-югу люди, вместо того чтобы пить молоко, предпочитают убивать животных и поедать их плоть. В наставлениях, которые Верховный Господь дал в «Бхагавад-гите», говорится о го-ракшье, защите коров. Коров следует защищать, получать от них молоко и готовить из этого молока пищу. Человек должен пить много молока, чтобы дольше жить, развивать умственные способности, заниматься преданным служением и в конечном счете обрести милость Верховной Личности Бога.» («Шримад-Бхагаватам», 8.6.12, комм.).

Тот, кто убивает, будет убит

«Если профессиональный мясник убивает тысячи животных, чтобы другие люди могли есть их мясо, он должен быть готов к тому, что его самого будут убивать таким же способом жизнь за жизнью. Есть немало негодяев, которые нарушают собственные религиозные принципы. В иудеохристианских писаниях ясно сказано: «Не убий!» Но, несмотря на это, под разными предлогами даже главы религий не брезгают мясом, выдавая себя при этом за святых. Весь этот балаган, все это лицемерие приводит к неисчислимым бедам; именно по этой причине периодически случаются большие войны. Массы таких людей выходят на поля сражений и убивают друг друга. А в наш век они изобрели атомную бомбу, которая только и ждет своего часа, чтобы разрушить весь мир.» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 24.251, комм.)

Убийцы животных не являются цивилизованными людьми

«Мы знакомы с искусством приготовления высококачественных пищевых продуктов из молока. Кровь коров очень питательна, но цивилизованные люди используют её в форме молока. Молоко – не что иное, как видоизменённая кровь коровы. Из молока делают йогурт, творог, гхи (топлёное масло) и другие продукты; комбинируя молочные продукты с зерновыми, фруктами и овощами, вы можете приготовить сотни блюд. Убиение животных и поедание их плоти не признак цивилизованности» («Наука самоосознания», стр. 14)

У животных тоже есть право на жизнь

Журналист: …Другой пункт «Декларации Независимости» гласит, что все люди наделены Богом определёнными естественными правами, которые не могут быть отняты от них. Это – право на жизнь, право на свободу и…

Бхактиведанта Свами Прабхупада: Но ведь и животные также имеют право на жизнь. Почему животные не могут иметь права на жизнь? Зайцы в лесу, например, ведут определённый образ жизни. Почему же тогда правительство позволяет охотникам убивать их?

Журналист: Имелось в виду убийство человека.

Бхактиведанта Свами Прабхупада: Тогда у них нет настоящей философии. Такой узкий взгляд, что только люди хороши, и я могу убивать всех остальных, преступен. Разве это философия? Истинная философия – сухридам сарва бхутанам, «дружелюбие ко всем живым существам» («Наука самоосознания», стр. 209)

Сатанинская «философия» мясоедов

«Придерживаться принципа неприменения насилия к людям и убивать бедных животных или быть их врагами — это философия Сатаны. В наш век к несчастным животным относятся враждебно, поэтому бедные создания пребывают в постоянной тревоге. Реакция несчастных животных переносится на человеческое общество, и поэтому в нем все время сохраняется напряженная обстановка, выражающаяся в форме «холодных» или «горячих» войн между отдельными людьми, группировками и странами» («Шримад-Бхагаватам», 1.10.6, комм.).

Есть ли у животных душа

Бхактиведанта Свами Прабхупада: Некоторые люди говорят: «Мы верим, что у животных нет души». Это неправильно. Они верят в то, что у животных нет души, потому что хотят поедать этих животных. Но в действительности у животных есть душа.

Журналист: Откуда вам известно, что у животных есть душа?

Бхактиведанта Свами Прабхупада: Вы можете в этом убедиться. Существуют доказательства… Животные едят – и вы едите, животные спят – и вы спите, животные обороняются – и вы обороняетесь, у животных есть дети – и у вас тоже есть дети, у животных есть место, где они живут, – и у вас тоже есть своё жилище. Если порезать тело животного, потечёт кровь, если порезать ваше – произойдёт то же самое. Можно провести длинный ряд аналогий. Почему же вы отвергаете одну-единственную аналогию – присутствие души? Это нелогично. Вы изучали логику? В логике есть понятие, называемое аналогией. Аналогия означает, что мы выводим о чём-то заключение, обнаружив ряд сходных черт. Если существует столько общих свойств у людей и у животных, почему мы отвергаем одно-единственное общее свойство? Это нелогично и ненаучно («Наука самоосознания», стр. 35–36).

 Убийцы животных имеют каменное сердце

«Находятся негодяи, которые выдвигают теорию о том, что у животных нет души или, другими словами, что они мало чем отличаются от мертвого камня. Так эти люди пытаются оправдать убийство животных, заявляя, что в этом нет никакого греха. Но в действительности животные — не мертвый камень. Это у тех, кто их убивает, каменное сердце. Поэтому они глухи к любым доводам разума и философским объяснениям и продолжают открывать бойни и убивать животных в лесу» («Шримад-Бхагаватам», 4.26.9, комм.).

Убийцы животных родятся животными и будут убиты

«Убивая животных, мы не только лишаем себя человеческой формы жизни, но и обрекаем себя на рождение в теле животного, где нас убьет то самое животное, которое мы убиваем сейчас. Таков закон природы» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 24.252, комм.).

Убийство животных под прикрытием религии или для употребления в пищу запрещено

«Едва ли не во всех странах мира последователи официальных религий под видом исполнения тех или иных заповедей убивают животных. Говорят, что, когда Господу Иисусу Христу было двенадцать лет, он увидел, как в синагогах иудеи приносят в жертву птиц и зверей, и был настолько потрясен, что отверг иудейскую религию и позже основал новую религиозную систему, требующую строгого соблюдения ветхозаветной заповеди «Не убий». Тем не менее в наши дни животных не только «приносят в жертву», но и просто убивают в огромных количествах, открывая повсюду новые и новые бойни. Убивать животных — как из религиозных соображений, так и в угоду своему желудку — это гнусное преступление, и оно осуждается в данном стихе.» («Шримад-Бхагаватам», 7.15.10, комм.).

Бог – вегетарианец

Мистер Файл: Вы вегетарианцы?

Бхактиведанта Свами Прабхупада: Да, потому что Кришна – вегетарианец. Кришна может есть всё, поскольку Он – Бог, но в «Бхагавад-гите» (9.26) Он говорит: «Если человек предложит Мне с любовью и преданностью лист, цветок, плод или воду, Я приму их». Он нигде не говорит: «Предлагай Мне мясо и вино» («Наука самоосознания», стр. 185).

Не убивай

Отец Эммануил: Разве Кришна не может дать разрешение есть животных?

Бхактиведанта Свами Прабхупада: Да, может, для представителей животного царства. Однако цивилизованный человек, религиозный человек не должен убивать и поедать животных. Если вы перестанете убивать животных и будете воспевать святое имя Христа, то достигнете совершенства. Я думаю, мы могли бы сотрудничать. Но, воспевая имя Христа, его последователи должны прекратить оправдывать убийство животных. Это не моя философия, эта концепция основана на учении Библии. Пожалуйста, действуйте в соответствии с этим, и вы увидите, что обстановка в мире изменится» («Наука самоосознания», стр. 129–133).

Физический эффект мясоедения

«Занимаясь земледелием, человек может получать в достатке зерно, а заботясь о коровах, — обеспечивать себя молоком, простоквашей и топленым маслом. Если бережно относиться к лесам, там можно собирать много меда. К несчастью, в современном обществе люди безжалостно убивают коров, дающих молоко, из которого можно делать масло, простоквашу и другие продукты, рубят лес, где можно брать мед, и, вместо того чтобы заниматься сельским хозяйством, строят заводы, на которых производят гайки, болты, автомобили и спиртные напитки. О каком же счастье может идти речь? Идя путем материализма, люди обрекают себя на тяжкие страдания. Они постепенно становятся все меньше и меньше ростом и в конце концов выродятся в карликов. Их тела очень быстро разрушаются и покрываются морщинами, их пот нечист и от него исходит неприятный запах, потому что они питаются отвратительной пищей. Такое общество никак не назовешь развитым.» («Шримад-Бхагаватам», 5.16.25, комм.).

 Здесь и так уже достаточно пищи

«Современный уровень сельского хозяйства позволяет производить достаточное количество зерна повсюду в мире, поэтому существование скотобоен ничем не оправдано. В некоторых странах иногда образуются такие большие излишки зерна, что его приходится выбрасывать в море. Иногда правительство даже налагает запрет на выращивание зерновых культур. Отсюда следует, что земля производит достаточное количество зерна, чтобы прокормить все человечество, но правильному распределению продуктов питания мешают торговые ограничения и стремление людей к наживе. Поэтому в некоторых районах земли зерна не хватает, а в других люди не знают, что с ним делать.» («Шримад-Бхагаватам», 4.17.25, комм.).

 Вегетарианцы совершают оправданное насилие, в отличие от неоправданного

«Люди иногда спрашивают: «Вы призываете нас не есть мясо, а сами едите овощи. Разве это не насилие?» Мы согласны с тем, что употребление в пищу овощей является насилием. Вегетарианцы также живут за счет других живых существ, поскольку овощи тоже живые. Непреданные забивают коров, коз и других животных, употребляя в пищу их плоть, но преданный, который является вегетарианцем, также совершает убийство. Однако этот стих ссылается на очень важный закон природы: каждое живое существо вынуждено поддерживать свое существование, убивая другие живые существа. Джӣво джӣвасйа джӣванам: одно живое существо живет, питаясь другими. Таким образом, человек имеет право применять насилие, но только в пределах необходимого» («Шримад-Бхагаватам», 3.29.15, комм.).

Идеальная диета

«Пища должна увеличивать продолжительность жизни, очищать ум и прибавлять сил. Это ее единственное предназначение. В прошлом великие мудрецы определили те продукты, которые больше всего укрепляют здоровье и увеличивают продолжительность жизни: это молоко и молочные продукты, сахар, рис, пшеница, фрукты и овощи. Жиры животного происхождения содержатся в молоке, самом чудесном из всех продуктов. Получая животные жиры из молока, сливочного масла, творога и других молочных продуктов, мы избавляемся от необходимости убивать невинных животных. Убивать их могут только очень жестокие люди. Цивилизованные люди получают необходимые жиры из молока, а убийство животных может быть нормой только среди нелюдей. Белки в изобилии содержатся в горохе, дале, цельной пшенице и других продуктах». Самой лучшей пищей являются остатки блюд, предложенных Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-гите» Верховный Господь говорит, что Он принимает кушанья, приготовленные из овощей, молока и муки, если они предложены Ему с любовью и преданностью. Патрам пушпам пхалам тойам. Разумеется, Господь принимает прежде всего нашу преданность.» («Бхагавад-гита», 17.8-10, комм.).