Что такое йога?

Автор: Валентин Даценко

Что такое йога? Существуют две формы понимания, что такое йога. Мы можем заглянуть в энциклопедию и посмотреть, что ученые говорят о йоге, или мы можем заглянуть в санскритские произведения, в шастры, из которых это слово попало к нам.
Слово «шастры» означает Веды. И знатоки Вед говорят, что «йога» – это связь с Богом.

Истинная йога и слово «религия» означают одно и то же. Слово «религия» происходит от латинского religare. Re указывает на восстановление связи. Re-ligare – восстановление связи с Богом.

Настоящие йоги – это святые мудрецы. А каковы современные представления о йогах? Седовласый старик с бородой, медитирующий в асане в пещере в Гималаях? Нет, не обязательно. Настоящий йог, достигший совершенства в своей практике – это святая личность. И эта святая личность может быть каким-нибудь христианским старцем, а может жить где-то в Гималаях. Но также йог может быть обыкновенным сапожником, и жить в семье, зарабатывать деньги, покупать себе одежду, содержать детей. Такого человека можно тоже назвать совершенным йогом, если он постиг Бога.

йогинам апи сарвешам мад-гатенантар-атмана
шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах

“А из всех йогов тот, кто всегда погружен в мысли обо Мне, пребывающем в его сердце, и, исполненный непоколебимой веры, поклоняется и служит Мне с любовью, связан со Мной самыми тесными узами и достиг высшей ступени совершенства. Таково Мое мнение” (Бхагавад-гита, 6.47).

Именно так написано в писаниях о йоге – йога-шастрах. Главной йога-шастрой является «Бхагавад-гита».

Йога-сутры и Упанишады также говорят о йоге

Те, кто знаком с различными школами йоги, не раз слышали о Патанджали-Муни – мудреце, которого считают основателем школы аштанга-йоги, или восьмиступенчатой йоги. Он составил сутры – краткие афоризмы о том, что такое йога. И в них он также утверждает, что без Бога йога – это не йога.

В ведических произведениях – Упанишадах – объясняется, кто такой человек, что такое душа, откуда мы произошли и куда идем, а также рассматриваются другие метафизические понятия. И они объясняют все в связи с Верховной Личностью Бога, без отрыва от Него. То есть, Упанишады тоже говорят о йоге в классическом, ведическом ее понимании.

Когда из йоги выпадает понятие «Бог», то это уже нельзя назвать йогой. Потому что все ведические произведения говорят о том, что высшая цель жизни человека находится за рамками этого тела, за рамками этой реальности, за рамками этого мира – она находится в духовном мире.

 

Когда мы говорим о йоге, мы должны говорить в традиционном, классическом понимании, как это передается по цепи ученической преемственности – парампаре. Могут существовать различные школы йоги, и в этих школах могут быть какие-то отличия друг от друга. Но суть всегда остается неизменной. Йога, согласно с Ведами – это связь с Богом. Мы не можем выкинуть понятие Бога из любой системы йоги. Если там нет Бога – это называется айога – то, что противоположно йоге.

Есть ли жизнь после смерти?

Представьте на секунду, что для нас через каких-нибудь несколько десятков лет вся эта реальность перестанет существовать. Это обязательно произойдет в момент смерти, когда мы оставим это тело.

Вы можете заявить: «Я не верю в то, что есть духовная душа, я верю в то, что со смертью материального тела меня не станет. И больше я никогда не буду существовать». В йога-шастрах (в частности, в «Бхагавад-гите») – на подобные идеи задается простой вопрос: если ты один раз родился и думаешь, что после смерти тебя не станет, то почему ты тогда переживаешь по жизни? И почему ты боишься смерти, своей или своих близких?

Простой вопрос, казалось бы. Но жизненно важный. Присутствие этого страха означает, что Вы, как вечная душа, чувствуете, что после смерти жизнь продолжается. И что во всем Вашем существовании есть высший смысл. И именно йога поможет нам найти его.

Йога должна стать конечной целью жизни каждого человека. Истинное предназначение каждого из нас – стать совершенным йогом.

Зачем заниматься йогой?

Человек не может выбросить Бога из своей жизни и заниматься йогой. Если Вы практикуете йогу, спросите себя: «А в чем смысл этих занятий?». Просто наладить химические, биологические процессы в организме, оздоровить тело? Если это так, то поспешим вас разочаровать.

Законы материального мира невозможно победить. Старость, болезни и смерть настигнут каждого. Конечно, нужно стараться быть здоровым, поддерживать свое тело с помощью физических упражнений, пранаямы и так далее. Но это не является конечной целью йоги.

Если целью практики йоги будет совершенное здоровье – вас настигнет разочарование, пускай и не сразу. Потому что здоровым в этом мире не умрет никто. Да, гималайские йоги, которые занимаются восьмиступенчатой авторитетной практикой – они могут жить очень долго. По сей день в Индии можно встретить йогов, которым по сто, двести, триста, четыреста лет. Но классические йоги, живущие в Гималаях, ставят себе цели, которые выходят за рамки тела, за рамки этой одной жизни. Многие йоги хотят получить мокшу – освобождение из цикла рождения и смерти.

В «Бхагавата Пуране» говорится, что человек должен заботиться о поддержании здоровья, но конечной целью его жизни должно быть познание Абсолютной Истины, Бога. Вот это – совершенная цель для совершенной личности. И, когда мы говорим о йоге, то мы говорим на основе писаний. Никаких измышлений, никаких новых систем йоги. Все так, как записано в Ведах, как практикуют ведические мудрецы – йоги. Практика йоги – это всегда практика религиозной жизни.

С чего начинается йога?

Есть два санскритских слова – яма и нияма. Это первые стадии йоги. Яма и нияма означают свод правил и предписаний для жизнедеятельности:

  • когда я должен просыпаться;
  • когда я должен ложиться;
  • что я должен кушать;
  • как я должен общаться со своей женой;
  • как я должен общаться с чужими женами;
  • как я должен воспитывать детей;
  • что такое аскеза;
  • должен ли я соблюдать добровольный пост;
  • должен ли я курить сигареты, пить алкоголь и т.д.

Вот это все называется яма и нияма. Это свод правил и предписаний для тех, кто только начинает практиковать йогу. Многие виды йоги связаны с повторением определенных мантр, например: ом, ом намо нараяная, ом намо бхагавате васудевая, ом намо шивая и т.д. Все эти правила и предписания можно узнать из йога-шастр или от истинного учителя йоги.

Если человек действительно хочет пойти по пути йоги, то он должен начинать с ямы и ниямы. Он должен отрегулировать свою жизнь: перестать есть как попало, совокупляться с кем попало, общаться с людьми так, как захочется. Нет, это не философия истинного йога. Яма-нияма означает, что мы начинаем с практики.

Обратите внимание: нет большой разницы, семейный человек или отшельник практикует йогу. Вопрос только в том, насколько он авторитетно, аутентично и правильно следует этим предписаниям из Вед. Йога доступна семейным людям точно так же, как и отшельникам.

Что является целью йоги?

В «Йога-сутрах» Патанджали есть текст, в котором говорится, что же является целью йоги: «Из образов, мыслей и помыслов формируются наши желания». Патанджали дает такое определение йоги – чешта вртти ниродха, что означает «подчинить деятельность ума». Слово «ниродха» означает «взять под контроль» деятельность ума.

Когда-то Александр Македонский, который добился больших успехов в покорении земель этого мира, дойдя до индийских просторов, увидел там очень много йогов. Один из них сидел под палящим солнцем. И Македонский ему сказал: «Я могу дать тебе все, что ты хочешь». На что йог ему ответил: «Пожалуйста, просто от солнца отойди, не создавай тень. Это единственное, что я хочу».

Человек может покорить множество земель, завоевать весь мир, как пытались это сделать Наполеон, Гитлер, Александр Македонский. Но пока человек не завоюет свой собственный ум, он всегда будет в проигрыше. Потому что все великие завоеватели заканчивали печальным образом. И, в конце концов, старость и смерть приходит к каждому. Поэтому, настоящий йог – тот, к которому пришла смерть, а он посмотрел в глаза смерти, и его состояние сознания от этого ни капельки не изменилось. Это человек, который достиг совершенства в йоге.

Кто такой настоящий йог?

Можно делать любые асаны, скручивать себя. Но если человек постоянно пребывает в тревоге: «Господи, что же это будет? Что же будет, что произойдет?» – это не йог.

Йог – это тот, кто достиг счастья в жизни. Йог – это тот, кто не беспокоится, не переживает по пустякам. Йог не переживает, приходит к нему счастье или несчастье, холод или жара, победа или поражение. Тот, кто умеет одинаково воспринимать счастье и несчастье, – вот это настоящий йог. Об этих признаках настоящего йога говорится в священных писаниях, таких, как «Бхагавад-гита», Пураны, Упанишады.

Очень простое определение. Но стать таким йогом непросто. Для этого вначале необходимо отрегулировать свою жизнь: научиться правильно спать, правильно есть, правильно зарабатывать и тратить, правильным образом взаимодействовать с противоположным полом. Если человек живет развязной, неурегулированной жизнью, то о какой йоге может идти речь? Закурил сигарету, запил ее кофе и поехал в йога клуб? Это не йога, а гимнастика. Называют йогой, но это не так. Йога – это яма-нияма.

Правила и предписания в йоге: яма-нияма

Правила и предписания – яма-нияма – отличаются для разных людей. Для женщин они одни, для мужчин – другие. Для президента государства – одни правила и предписания, для дворника – другие. Это элементарные вещи.

Если вас интересует йога – попробуйте заниматься ею серьезно. Серьезно – значит урегулировать свою жизнь. Это не происходит за один день. Этому нужно посвящать свою жизнь в целом. Следует обустроить всю жизнь согласно с ямой-ниямой. Все эти правила и предписания содержатся в Ведах.

Основные правила и предписания йоги

Сон. Для человека, который пытается заниматься настоящей йогой, предписано вставать до четырех часов утра. При этом нужно высыпаться. Звучит тяжело? Если вы откроете писания по йоге, в частности, «Бхагавад-гиту», там написано – до четырех часов утра (это объясняется в комментариях мудрецами, которые практикуют йогу).

Есть такие тексты, в которых сказано, что нужно просыпаться в брахма-мухурту (за 90 минут до восхода солнца). Потому что как раз в это время, согласно вселенским законам, ум легче всего подчиняется. Это не означает, что каждый из нас может немедленно подчинить ум, нет. Каждый находится на своем уровне. Но, если вы хотите почувствовать то, что чувствуют йоги, нужно попробовать урегулировать свое питание и свой сон, рано ложиться и рано вставать, и при этом высыпаться. Если человек не выспался, то во время медитации все мантры будут превращаться в одну, напоминающую храп.

В Ведическом Центре мы пытаемся жить по таким принципам, и обучать этому других. Было бы неправильно говорить о том, что нужно вставать до четырех часов утра, если бы мы сами этому не следовали. Конечно же, иногда нужно выспаться, до пяти. Если человек болеет – другие правила, а если температура, то необходимо основательно выспаться. Исключение из правил существуют всегда.

Еда. Еще одно из основных правил яма-ниямы – это не переедать. Нужно начать хотя бы с этого. Мы все привыкли питаться как попало, где попало, чем попало. Серьезные люди, практикующие йогу, такими вещами не занимаются. У них урегулирован процесс приема пищи. Это должна быть целая церемония, священное действие.

Когда вы с вечера не переели, легли вовремя спать, а сегодня утром проснулись до четырех утра, совершили омовение, надели чистую одежду и приступили к молитве, медитации, йоге – вы почувствуете совершенно другой результат. Но, пожалуйста, помните, что йога означает «связь с Богом». Поэтому невозможно выкинуть Бога из этой практики.

Йога в разных религиозных традициях

Занимается ли йогой христианин, который встал с утра, омыл свое тело, сел и начал молиться? Конечно, он занимается настоящей йогой.

А человек, который открыл священные писания в своей традиции, и начинает читать, изучать, пытаться размышлять над их смыслом – занимается ли он йогой? Если его цель лежит выше каких-то мирских, социальных обязанностей – конечно. Об этом говорят писания и истинные авторитетные представители ведической традиции.

 

А если человек пошел на работу? У него двое или трое детей, и ему на восемь утра уже нужно быть в офисе, чтобы прокормить семью. Он бы с удовольствием медитировал целый день, но ему надо поддерживать семью. Поэтому перед выходом он успел только перекреститься, или пару мантр прочесть. Потому что есть обязанности. Потому что у него есть духовник, или наставник, или гуру, который ему говорит: «Ты, пожалуйста, содержи свою семью, заботься о ней. Пусть это будет для тебя служением Богу». А потом человек возвращается вечером и молится: «Мой дорогой Господь! Целый день я опять проработал. Пожалуйста, прими плоды моей деятельности так, как будто я это делал для Тебя. Мой духовный учитель или мой наставник мне сказал: «Ты должен удовлетворять Бога, занимаясь работой. Это будет твоя йога». Поэтому, пожалуйста, прими это».

Будет ли это йогой? Конечно, это будет настоящей йогой.

Разновидности йоги

Обо всем нужно судить с точки зрения писаний, с точки зрения того, что говорят мудрецы. Это авторитетный, правильный подход. Ничего не выдумываем сами.

Так вот, если вы открываете писания («Бхагавад-гиту», к примеру), то там сказано, что существуют разные виды йоги. В «Бхагават-гите» говорится, что есть:

  • карма-йога;
  • гьяна-йога;
  • бхакти-йога.

Карма-йога. Человек, который работал весь день, и который посвящает плоды своей деятельности Верховной Личности Бога, занимается карма-йогой. «Карма» означает «деятельность». То есть, человек вступает в связь со Всевышним сквозь призму деятельности, сквозь призму кармы. Это называется карма-йогой.

Гьяна-йога. Если человек глубоко изучает священные писания, живет в отречении в Гималаях или в монастыре, и у него сильный разум – это тоже называется йогой. Только гьяна-йога. «Гьяна» означает «знание». Он через знание приближается к Богу. Это универсальный принцип йоги.

Бхакти-йога. «Бхакти» означает «путь преданности», преданность Богу. Бхакти-йога основана на культивировании любви к Богу, на познании Бога: кто Он есть, как Он выглядит, какая у Него форма? И это одна из ветвей йоги.

Аскетизм – это тоже практика йоги, больше относится к гьяна-йоге. Аскетизм на санскрите называется словом «вайрагья», что буквально означает «отказ от материальных привязанностей». Те аскезы, которые совершают йоги в Гималаях, выходят за рамки нашего воображения. Они совершают очень суровые аскезы: не едят, не дышат, закапывают себя, раскапывают. Даже у нас в Лавре, в пещерах, покоятся останки настоящих йогов. Они как раз шли путем аскетизма. Или аштанга-йога, которой придерживаются последователи Патанджали. Их практика основана на суровой аскезе, которая регулирует деятельность ума. Однако, это путь не для всех. Аскеза в любом случае присутствует в жизни каждого йога. Однако такие суровые аскезы – это путь не для всех.

Но конченая цель всех этих практик заключается в том, чтобы вырваться из круговорота рождений и смертей. Человек, который занимается практикой йоги, обретает умиротворение и настоящее счастье. Ему не надо для этого убегать из семьи, селиться где-то в Гималаях, ехать в теплые края и так далее. Все это не решает проблему.

Сознание истинного йога

Мы обязаны прикладывать усилия в том, чтобы подчинить свой собственный ум. Настоящим хозяином мира является тот, кто подчинил свой собственный ум.

Сознание настоящего йога, который живет по принципам писаний, не будет колебаться. Колебание – это беспокойство. Он делает то, что делает, не для собственного наслаждения, а потому, что такова его йога. Он понимает, что, в конце концов, все зависит от Бога.

Не нужно обманываться какими-то внешними вещами. Суть в том, чтобы делать свое служение, как это написано в писаниях, как об этом говорят мудрые люди, авторитетные гуру, учителя. Это должно нас приближать к Богу, в конечном итоге. Вот это практика йоги.

Но если вы практикуете йогу, и характер от этого не меняется, если не добавилось смирения, не добавилось терпения или, в конце концов, не добавилось любви в сердце – когда смотришь на мир и любишь, потому что видишь мир совсем в другом сознании, совсем в другой проекции – значит, что-то вы делаете не так.

Есть такой текст в Упанишадах:

ом пурнам адах пурнам идам
пурнат пурнам удачйате
пурнасйа пурнам адайа
пурнам эвавашишйате

Весь этот мир является пурнам, полным целым. Каждая деталь, каждый атом этого мира, каждый человек является частичкой Абсолютной Истины, Верховной Личности Бога. И когда человек видит этот мир именно так – значит, он достиг совершенства в йоге. Ведь он видит все вокруг себя как проявление божественного. И это совершенное сознание, это совершенство йоги. И за такими совершенными йогами следует идти, потому что такой путь означает прогресс и очищение сердца. Такой путь означает усиление счастья.

Суть практики йоги

Цель йоги в том, чтобы учиться, учиться и еще раз учиться. Нужно постоянно практиковать. Практика на санскрите означает «садхана». Садхана означает, что человек учится. Ничего не придет за один раз. Поэтому йога – это только для избранных. Не каждый может себе позволить этим заниматься.

Об этом также говорится в «Бхагавад-гите». «Из многих-многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству». Йога-сутры, или писания йоги, призывают поставить себе идеалы, стать совершенными леди и джентльменами, не зависеть от критики и похвалы. Поставьте себе такую цель и идите к ней. Это определенный путь.

Самое важное знание для начинающих йогов

Практика йоги начинается с принятия, с инициации. С английского языка переводится как «начало». Когда человек принимает прибежище (ашрая). В писаниях говорится – пада-ашрая, прибежище у стоп гуру. Это и есть духовный поиск.

Поставьте себя в режим поиска, найдите авторитетных учителей йоги и примите у них прибежище. И в какой они системе находятся (карма-йоги, гьяна-йоги или бхакти-йоги) – вот такой йоге и следуйте. Но идея в том, чтобы постоянно находиться в поиске, пока не найдете.

По поводу поиска есть удивительная, прекраснейшая книга. Называется «Путешествие домой». Эта книга о поиске духовного учителя, о встречах с различными учителями разных традиций. Удивительная книга, начав читать которую, невозможно остановиться. Автор книги – Шрила Радханатха Свами.

Каждому из нас следует просто находиться в поиске, чтобы в итоге принять какой-то один путь. Нужно быть целомудренным, идти по стопам своих учителей. Цепь ученической преемственности – парампара – это дерево с различными ветвями, различными побегами. Просто найдите свою ветвь, присоединитесь к ней и честно следуйте этим путем.